传福音的靠着福音养生,是什么意思呢

传福音的靠着福音养生，是什么意思呢？

——书名：工作的再思：第九章　经济的问题

靠福音养生的意义

不错，保罗说，工人得工价是应当的，传福音的要靠着福音养生（林前九）。但是，传福音的靠着福音养生，是什么意思呢？意思是不是从人接受固定的供给呢？或者向教会收取薪水呢？不是，保罗说这话的时候，从来没有今天薪水的意思在里面。他的意思乃是：为神作工的人，可以因着传福音的缘故，接受人家的馈送。这个乃是无定期、无定数、无责任、无勉强的。乃是信徒的心被神所感动，因而将养生之需，拿来送给神的工人。工人虽然从信徒手中接受馈送，但是，他们还是仰望神的。他们的心乃是信靠神，他们的眼睛乃是仰望神，神因着听他们祷告的缘故，就感动弟兄的心来馈送他们，来补满他们的缺欠。接受这样的馈送，就是这里所说的靠福音养生。保罗在帖撒罗尼迦如何得腓立比教会的馈送（腓四16），在哥林多如何得马其顿弟兄们的补足（林后十一9），就是这一个意思。靠福音养生的意思，并非指得教会固定负责的供给说的。

问题就在这里：神所差遣的工人们，到底是从那里得着供给来养生呢？不错，传福音的靠着福音养生；不错，工人得工价是应当的。但是，到底传福音是为谁传呢？领工价是向谁去领呢？如果是教会的工人，就可以向教会领薪水。如果是神的工人，就只能从神得供给，就不能向教会领薪水。圣经给我们够清楚的教训，就是工作和教会是完全分开的。所以，在外表上，工人要负工作经济的完全责任。但是在实际上，神是一切工作的主，所以神要负一切经济的责任。

一切的问题，就是神有没有呼召？神有没有差派？如果有神的呼召和差派，就神必须负一切经济的责任，你就可以靠着福音养生了。神定规要听你的祷告，要感动弟兄的心，用馈送来补足你的需要；如果不是神的打发，而是你自告奋勇的，就恐怕你不能靠福音养生，因神是不负一切缺乏责任的。当和受恩要来中国的时候，她看见，孤独的一个人，远适异国，倚靠神的不容易，就去请教一位在主里满有经历的魏敬生。他说，异国远方，孤独一人，都不是问题。问题只有一个，就是：是你自己去呢？是神差你去呢？她说，是神要我去。他说，那什么都不必说了。是神叫你去，就祂要负一切的责任。你连问都不必问祂要如何负责。如果是你自己去，就羞辱和穷绝是一定的结局。你看见么？什么是能靠福音养生的？

但是保罗自己在哥林多，是亲手织帐棚，并没有靠传福音养生（林前九）。这给我们看见，神的仆人，作工得供给，有两条线：一条是亲手作工，一条是传福音仰望神得供给。传福音的靠福音养生，并非要教会中的弟兄姊妹负责供给，乃是仰望神，相信神能供给。所以亲手作工，是一种方法；信神供给，是另一种方法。此外没有第三种方法。

保罗亲手作工是顶好，但保罗所作的是特别的，不是经常的。保罗所作的，乃是神的仆人从权的作法，并非说，其余的人，也都该这样作法。保罗也承认其余的不是这样。这是他在林前九章说得很清楚的。请看十一至十五节：“我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事么？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物么？伺候祭坛的，就分领坛上的物么？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过；我写这话，并非要你们这样待我；因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。”十八节：“既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”在这里我们看见，有一个福音的权柄，是一切传福音者所能用的。但是，保罗却不用这个权柄。这是因为保罗是：（一）受有神特别的托付的，（二）处在特殊的情形的。有人像保罗，可以，但这是少数的。并且不是圣经里经常的办法，乃是特殊的办法。神一班的工人，神还是要他们倚靠神、信神过日子。

这并不是说，保罗从来没有接受教会送给他的帮助。请看林后十一章七至十节：“我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪么？我亏负了别的教会，向他们取了工价来，给你们效力。我在你们那里缺乏的时候，并没有累着你们一个人；因我所缺乏的，那从马其顿来的弟兄们都补足了；我向来凡事谨守，后来也必谨守，总不至于累着你们。既有基督的诚实在我里面，就无人能在亚该亚一带地方阻挡我这自夸。”有的教会送保罗钱，他也接受。不过像哥林多那样的钱，他不接受。在许多的地方，保罗是和别人一样用福音的权柄，接受神感动人心所送来的帮助；但是，在亚该亚一带地方，因着有特殊的情形，他就不用这个权柄。神感动别的教会所送来的工价，他都接受；但是他不拿哥林多的，因为哥林多信徒的态度不对。

在这里我们看见神所定规的是如何。保罗说，有一权柄，就是撒属灵种子的人，能从人收割奉养肉身之物。但是，保罗在哥林多人身上，没有用过这种权柄。这不是说，保罗没有问他们要钱；乃是说，保罗没有收他们的钱。保罗所以不肯收的原因，是因哥林多人对于他的存心不对。像腓立比人送的钱，保罗肯收下。保罗肯用这权柄。但许多人就是只送一个铜元，也不好收，因为他送了，是有作用的。哥林多的人，就是这样的人；所以保罗不收他们的钱，免得他们日子久了还有话说。我们必须把哥林多和腓立比来分别、来比较。什么时候，人是因爱神奉献给神，是神所悦纳的，就可以收。我们是替神收钱，叫他们可以得着神的祝福。否则我们就宁可不收，免得我们用错了福音的权柄。

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