黄帝内经读书笔记中医的扶阳之法

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读经典，领略古人智慧。天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。刚才了春夏秋冬四气的生长收藏变化，接下来古人给我们谈一下推动四气变化的天地之气的运行状态和变化。天地之气各有其特性，天气，是清净光明的，因此天气运行不止。地气是浑浊阴暗的，因此地气蕴藏万物。原文中没有关于地气的描述，这个需要我们补充来了解。天地这样的状态相互交互，保持了我们这个星球在宇宙中正常的存在，故不下也。天明则日月不明，天明是一种正常的状态，如果日月不明就是失常，这句话应该是有漏字。日月是对地球影响最大的两个天体。太阳给了地球以生气，月球给了地球以沉降收敛之气。如果太阳和月亮受到遮蔽，外部的环境就会变非常的恶劣，我们身体的空窍这些与外界相互动的地方首先受到影响，这就是邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，阳气受到闭塞，不能升发、宣降，地气得不到阳气的作用，浊气开始上升遮蔽了日月的光明。造成本来应该很清明的云雾变得浑浊不堪。天地之间也没有了雨露的滋润。这一段描述了天地之气失常的一种表现，在人体我们很容易找到对应的病象，当一个人感冒之后，也就是邪害空窍，阳气闭塞，一个人表现出怕冷，不流汗的情况。这个时候人就开始流鼻涕，打喷嚏，头晕头痛。这都是“地气冒明”的一种表现，因为没有了阳气的照耀，湿寒的浊气开始上犯头窍。此时患者也没有了胃口，甚至会感觉口干口渴的现象，就是胃肠的津液、全身的水液系统不能很好的运行了。这就是人体和天地的自然的对应，这样就比较好理解这句话了。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。这句简单总结一些，刚才描述的那个天地不交的状态，天地一旦失去了交流互动，也就是阴阳不和之后，万物都会受到影响。甚至会死亡凋敝。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。这是天地不交的一些具体表现，有太阳的时候，天地之间的浊气、湿寒都会因为太阳的照耀而消耗掉，在人身里，一个人身体阳气不足了，身体的产生的浊气、阴寒之气就不能很好的被排出体外。风雨不节，风雨不能受到节制，不能按时而作。天地的雨露不能降下来，生命就不能欣欣向荣的生长了。这个时候天地之气乱，风寒湿之邪就都来了，就像阴雨连绵的季节，风寒湿都伤害者我们，只有等晴天了，这一切才能过去。这个描述从天地自然中来参悟人体的疾病。当一个人出现这样或那样的问题的时候，中医就把他想象成阴雨绵绵的大自然，这个时候各种问题都会出现，如果我们一味的见病治病，不仅操劳一世，且效果甚微。等天气放晴，一切也就慢慢退去。对应人体，只要扶阳，让人体的阳气启动起来，一切的病邪自然退去。这也是人体扶阳理论来源。艾灸就是人体非常安全的一种扶阳手段。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。圣人就是发现了天地这种现象变化，然后把他对应到了人身上来，通过扶阳的方法，人就不会有一些奇奇怪怪的病了，并且能做到万物不失，生气不竭。天气，是清净光明的，蕴藏其德，运行不止，由于天不暴露自己的的光明德泽，所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗，就会出现日月昏暗，阴霾邪气侵害山川，阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，相应的雨露不能下降。天地之气不交，万物的生命就不能绵延。生命不能绵延，自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作，风雨无时，雨露当降而不降，草木不得滋润，生机郁塞，茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至，暴雨不时而作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化，注重养生之道，所以身无大病，因不背离自然万物得发展规律，而生机不会竭绝。往期阅读《黄帝内经》读书笔记第一篇--上古天真论《黄帝内经》读书笔记第二篇1--四季养生百年久艾堂

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