太极内家拳道,拳与桩是合二为一的

评论里发现很多拳友搞站桩打坐。这是我所不赞成的。

不可否认，不论哪门武术，桩功都非常重要。

少林外家拳，站马步桩；内家的形意拳，站三才桩（三体式）；而作者的华式太和拳，走的是太和桩（川步桩）。

与众门派不同的是，本“太和桩”是与太和拳架完全融为一体的“活步桩”（并非定式），拳架与桩功是合二为一的；拳是活步的桩，桩是入静的拳。

每天慢炼一个时辰华式太和拳，相当于炼桩功两个小时。效果非常之好。

本文所说的“站桩”，是指那种与拳架无关的、可拳外单练的、一站就是一个小时以上的桩法。而不是指套路开打之前的那个“无极式”。

有人把“无极式”放大、强化为“无极桩”来站，也是我所不赞成的。

以作者近三十年的拳道修为而言，如果您练的是太极内家拳——即所谓的真太极拳，拳外根本用不着站桩，更不必去打坐。

若您自称是练“太极拳”的，却还要辅之以站桩或打坐，用以“养气、补气”、“壮大内力”，那您的拳肯定是不对的，或您练得不对，亦或您还没炼到火候。

所谓“拳不对”，是说拳不能与道合。那就仍然还是少林外家拳的路数。即便动作再慢，也是没用。因为拳是否合于道，不是由行拳快慢决定的，而是由拳形、练法和心法等本质因素决定的。

说来说去，根源还在于一个“道”字。因为真太极拳，是道家发明的武术，其练法、用法完全彻底地颠覆了人们头脑中固有的传统武术观念。由于只在道门秘传，故社会上知道太极内家拳道真相的人，也是鲜如凤毛麟角。

解放初期的村民，看到“太极拳养生”有利可图，于是纷纷抢戴“太极”帽子，实质上这本身就是不懂“道”、不懂太极拳的表现。

“太极”所分出的阴阳二象，并不是“道”，二象合一才是道。道是一，不是二。——此理也鲜有人能心领神会。

所以，拳与桩合一的太极拳才是合于道的；反之，拳桩二分的拳，是有问题的。

有人说：“不站桩打坐要是能练出功夫简直是笑话！”，就好像太极功夫都是站桩、打坐练出来的似的。

还有人说：“站桩、打坐很玄妙，我们家的太极拳‘练功不练拳’。”

站桩、打坐哪有什么“玄妙”可言？很容易出偏不说，“静中求静”的理念也是非常错误的。动中得静，才是真静。

站桩打坐若是能出太极功夫，那寺庙里的和尚尼姑都是太极大师了。

那还打拳干嘛？都去站桩打坐得啦。

我认为，额外搞站桩、打坐的人，拳不对还只是客观错因；而误解古人所言的“太极者、无极而生”和“静极生动”，则是致命的主观错因。

他们误认为，站（坐）着不动就是“无极式”，站（坐）久了，那不由自主的微微一动，就是“太极”了。——这真是大错特错了！

站桩或打坐所得到的那个所谓的静极之“动”，绝不是太极内家拳技击意义上的太极之“动”。

静极之动，是非自主意识的、自发的“气动”，也是毫无意义的、不可捉摸的乱动，与太极技击丝毫无关，是无助于太极内家拳功夫修炼的。

与此相反，太极内家拳之动，乃是自主意识之动，这个“动”是建立在技击意义上的，且与道家的顺逆之理相吻合。天长日久，自能慢慢培养出真实可靠的太极功夫来。

过去八十年代有个“鹤翔桩功”害人不浅，站久了会自发乱动，丑态百出。曾经有不少人走火入魔。

如果是为了增强自己那不中用的“太极拳”的“功力”、好在“实战”中能处处占先，那还站桩、打坐干嘛呀，直接去练劈砖那多厉害呀，那一掌劈下去，能让人骨断筋折，那还练那不中用的“太极拳”干嘛？

人们之所以崇尚“气力”、信奉“一力降十会”，就是因为他们从来都没有接触过真正的太极内家拳，对太极拳修炼正道完全没有个认知，即使是有人揭示了真相，也不敢相信。

人们不知道，真正的太极功夫应用于实战，是“神意”在发挥着玄妙神奇的作用，而非筋肌收缩所发出来的蛮武之力。

这部分读者对于我所公开的“开悟、见性、懂劲、乃至神明”这些实修成果，极其恼火，全盘否定，认为“根本不可能存在”（因为从来没见识过嘛），是“瞎吹”。

他们宁可去苦练那些狠打猛踹、窜蹦跳跃、故作威武状的拳种，也不愿相信夏去冬来会有冰。——这是典型的夏虫坚决不信世上有冰。

至于真太极功夫的表现是怎样的，就不在此赘述了。我前面的文章里均有描述。

好，就谈这些。本文旨在阐明个见而已，并无以一己之理强加于人之意。看了我的文章，您也别上火，您过去是怎么玩的，您还怎么玩。快乐为本。

谢谢观看。

（本文纯原创，若有抄袭，后果严重）

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